November 16, 2013, 8:22 am
ﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘّﻄﺮﻳﺰ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ
"» ﺍﻵﻏﺒﺎﻧﻲ" ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺰﺧﺮﻓﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ "ﺯﺭﻛﺸﺔ " ﻭﻳُﺼﻨﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻓﺔ ﻳﺪﻭﻳﺎً ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﻔﺴﺎﺗﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻜﻼﺑﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﻲ ﻭﺷﺮﺍﻭﻳﻞ ﺍﻟﻘﻨﺒﺎﺯ ﻭﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺎﺕ « .
ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﺭّﺧﻮﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘّﺠﺎﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻨّﺴﻴﺞ ﺗﻤّﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺳﻮﺭﻳﺎ ، ﺣﻴﺚ ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﺻﺒﻐﺔ ﺍﻟﻄّﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻠﻮﻳﻦ
ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴّﻦ ﺍﻟﺬّﻳﻦ، ﺑﺪﻭﺭﻫﻢ ، ﻧﻘﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ
ﺧﻼﻝ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪﻳﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺮّﻭﻣﺎﻧﻲ، ﺫﺍﻉ ﺻﻴﺖ ﺍﻟﻤُﻄﺮّﺯﺍﺕ
ﺍﻟﺴّﻮﺭﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞٍ ﻛﺒﻴﺮٍ،
ﺣﻴﺚ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼّﻠﻴﺒﻴﻮﻥ ﺑﻌﺪﺋﺬٍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ.
» ﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ « ﺃﻭ ﺣﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘّﻄﺮﻳﺰ .. ﻫﻲ ﺣﺮﻓﺔٌ ﺩﻣﺸﻘﻴّﺔُ
ﺍﻷﺻﻞ. ﺛﻢّ ﺍﻣﺘﺪّﺕ
ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪّﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ. ﻭﻳُﻌﺮَﻑ
ﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ
ﺑﺎﻟﻨّﺴﻴﺞ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻄَﺮّﺯ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺻﻔﺮ. ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ
ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻳُﺼﻨَﻊ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄّﺒﻴﻌﻲ ﻭِﻓﻖَ ﺯﺧﺎﺭﻑ ﻣﺘﻨﻮّﻋﺔٍ؛ ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،
ﻓﻴُﺴﺘﻌﺎﺽ
ﻋﻨﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻘﻤﺎﺵ » ﺍﻟﻜﺘّﺎﻥ « ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺒﻮﻍ ﺃﻭ
ﺍﻟﺴّﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺻﺒﺢ ﻳُﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻭﺍﻟﻨّﺴﻴﺞ.
ﻳﺘﻤﻴّﺰ ﺍﻟﺤِﺮَﻓﻲّ ﺍﻟﺴّﻮﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻄﺒﻊ » ﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ «
ﺑﺤﺲٍ
ﻣُﺮﻫﻒٍ ﻭﺧﺒﺮﺓٍ ﻋﺮﻳﻘﺔٍ ﻣﺘﻮﺍﺭﺛﺔٍ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ . ﻭﻗﺪ ﻋُﺪَّ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻨّﻮﻉ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺴﻴﺞ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻃَﺮَّﺯَﺕ ﻋﻠﻴﻪ »ﺍﻹﺑﺮ ﺍﻟﺪّﻣﺸﻘﻴّﺔ « ﺁﻻﻑ
ﺍﻟﺮّﺳﻮﻡ
ﻭﺍﻷﺷﻜﺎﻝ، ﻫﺪﻑً ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴّﺎﺋﺤﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻛُﻞّ
ﺣﺪﺏٍ ﻭﺻﻮﺏٍ، ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺘﺼﺮ
ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸّﺮﺍﺋﺢ
ﺍﻟﻤﻴﺴﻮﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤُﻐﺘﺮﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬّﻳﻦ ﻳﺸﺘﺮﻭﻧﻪ
ﻟﻤﺠﺮّﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻫﻜﺬﺍ ﻧﻮﻉٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼّﻨﺎﻋﺔ.
ﻭﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﻋﺎﻡٍ، ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻓﻴﻮ » ﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ «
ﻓﻲ
ﺩﻣﺸﻖ ﻳﻄﺒﻌﻮﻥ ﺍﻟﻨّﺴﻴﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﺍﻟﺮّﻣﻞ. ﻭﻣﻊ ﺗﻄﻮّﺭ
ﺍﻟﺰّﻣﻦ،
ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥ ﺍﻟﻨّﺤﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﻭﺻﻮﻻً ﺇﻟﻰ
ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺨﺸﺐ. ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥّ ﺣﺮﻓﺔ ﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ ﺗﻄﻮّﺭﺕ ﻛﺜﻴﺮًﺍ
ﻓﻲ
ﺍﻟﺴّﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ، ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ،
ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺎﻟﻮﻏﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ، ﺇﻻّ ﺃﻥّ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘّﻄﻮﺭ
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻠﻐﻲ ﺩَﻭﺭ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘّﻄﺮﻳﺰ
ﺍﻟﻴﺪﻭﻱ، ﻷﻥّ ﺃﻳّﺔ
ﻗﻄﻌﺔٍ ﺗُﻨﺘَﺞ ﻳﺪﻭﻳًﺎ ﺗُﻌﺘﺒﺮ ﻣﺘﻤﻴّﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻗﺔ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩﺓ
ﻭﺍﻹﺗﻘﺎﻥ،
ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨّﺴﻴﺞ ﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ
ﺍﻟﻤُﻨﺘَﺞ ﻳﺪﻭﻳًﺎ.
ﻭﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻴﺪﻭﻱّ ﺃﻱ »ﺷﻐﻞ ﺍﻹﺑﺮﺓ « ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ
» ﺍﻟﻜﺎﻧﻔﺎ «،
ﺇﻻّ ﺃﻧّﻪ ﻧﺎﻓﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺫﻭ ﺟﻮﺩﺓٍ ﺃﻋﻠﻰ. ﻭﻫﻮ ﻳُﺼﻨَﻊ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ
ﺍﻟﻄّﺒﻴﻌﻲّ ﻭﺍﻟﺨﻴﻂ ﺍﻟﻤُﻘﺼّﺐ. ﻭﺗُﻌﺘَﻤﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤِﺮﻓﺔ ﻟﺘﺴﺘﻜﻤﻞ
ﻣﻘﻮّﻣﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪّﺓ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤُﻌﺪّﺍﺕ ،
ﻣﻨﻬﺎ
» ﺍﻹﺻﻄﻤﺒﺎ « ﻭﺍﻟﻄّﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺷﺎﺓ ﻭﺍﻟﻄّﺒﻖ
ﻭﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ
ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺸّﺎﺵ ﺍﻟﺬّﻱ ﻳُﻮﺿﻊ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄّﺒﻖ ﻹﻣﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺎﺩّﺓ
ﺍﻟﺼّﺒﺎﻏﻴﺔ، ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﻄّﺒﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻞٍّ ﻣﻦ
ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻌﺪّﺍﺕ ﻋَﻤَﻠﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ. ﻭﺗُﻘﺴَﻢ ﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﻄّﺒﺎﻋﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ
ﺇﻟﻰ ﺃﺷﻜﺎﻝٍ ﻭﻣُﺠﺴّﻤﺎﺕٍ، ﻭﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺮ: » ﺍﻟﺤﻨﺎﻣﺔ « ﻭ »ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺤﺠﺐ «
ﻭ » ﺍﻟﺴّﻠﻄﻌﺎﻥ « ﻭ »ﺳﻘﻒ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ « ﻭ » ﺍﻟﻌﺮﻳﺸﺔ «
ﻭ » ﺍﻟﻔﻠّﺔ « ﻭ » ﺩﻋﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ « ﻭ »ﺍﻟﺒﻘﻼﻭﺓ « ﻭ »ﻋﺮﻕ
ﺍﻟﻮﺭﺩ «
ﻭ » ﺍﻟﻔﺮﺍﺷﺔ « ﻭ »ﺍﻟﺸّﻤﻌﺔ « ﻭ » ﺍﻷﺭﺯﺓ «... ﺍﻟﺦ.
ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘّﻄﺮﻳﺰ، ﺣﻴﺚ ﻳُﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ
ﺃﻧﻮﺍﻉٍ ﻣﺘﻨﻮّﻋﺔٍ ،
ﺃﻭّﻟﻬﺎ »ﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺰ ﺍﻟﻄّﻠﺲ « ﻭﻳُﻌﻨَﻰ ﺑﻪ ﺗﻄﺮﻳﺰ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ
ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺿﻤﻦ ﺭﺳﻢٍ
ﻣﻌﻴّﻦٍ. ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ »ﺍﻟﺘّﻄﺮﻳﺰ ﺍﻟﺮّﺵ « ﻭﻳُﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺗﻄﺮﻳﺰ ﺟﺎﻧﺐٍ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ
ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺎﺩﺓ. ﻭﺛﺎﻟﺜﻬﺎ »ﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺰ
ﺍﻟﻨّﺎﻓﺮ «
ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘّﻄﺮﻳﺰ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻤُﺘﻤّﻮﺝ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻄﻲ
ﺷﻜﻞ
ﺍﻟﻜﺮﻳﺴﺘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺩ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘّﻄﺮﻳﺰ .
ﻛﻤﺎ
ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻳﻀًﺎ، ﺇﺿﺎﻓﺔً ﻟﻤﺎ ﺫُﻛِﺮَ، »ﺍﻟﺘّﻄﺮﻳﺰ ﺍﻵﻟﻲ «
ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺮ ﻧﺒﺎﺗﻲّ » ﺻﻨﺎﻋﻲ « ﺫﻱ ﺗﻄﺮﻳﺰﺓ
ﻃﺎﻣﺴﺔ. ﻭﻳﻤﺘﺎﺯ ﻛﻞّ ﻧﻮﻉٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘّﻄﺮﻳﺰ ﺑﺴﻤﺎﺕٍ
ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻌﻴّﻨﺔٍ ، ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻓﻨّﻪ ﻭﺗﺮﺍﺛﻪ.
ﻭﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ، ﺩﺧﻞ ﻣﺆﺧّﺮًﺍ » ﺍﻷﻏﺒﺎﻧﻲ « ﺑﺮﺳﻮﻣﻪ
ﻭﺯﺧﺎﺭﻓﻪ
ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕٍ ﻋﺪّﺓٍ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮّﻋﺔٍ، ﻛﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻳُﺼﻨَﻊ
ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ
ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻄّﻠﺐ ﻭﻭﻓﻖ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻌﻴّﻨﺔٍ، ﻭﻳُﺴﻮّﻕ ﻣﺤﻠّﻴًﺎ ﻭﻋﺮﺑﻴًﺎ
ﻭﺩﻭﻟﻴًﺎ ﻭﻳﻜﺜُﺮ ﺍﻟﻄّﻠﺐ
ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﺪﻭﻱّ ﺍﻟﺬّﻱ ﻳﺘﻤﻴّﺰ ﺑﺎﻟﺠﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ
ﻭﺍﻹﺗﻘﺎﻥ ، ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ
ﺍﻟﺪّﺍﻣﺴﻜﻮ ﻭﺍﻟﺒﺮﻭﻛﺎﺭ. ﻭﻗﺪ ﺗﻀﺎﺀﻝ ﻋﺪﺩ
ﻭﺭﺵ ﻭﺻﻨّﺎﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤِﺮﻓَﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺰّﻣﻦ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ
ﻧﺎﺩﺭﺓً، ﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻮﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰّﻭﺍﻝ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ
ﺍﻟﺘّﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ ﺍﻟﺘّﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳّﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﻣﻘﺪﺭﺓ
ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ
ﺍﻟﻨّﺎﺱ، ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮﺍﺋﺤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺀ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨّﻮﻉ
ﻣﻦ
ﺍﻟﻨّﺴﻴﺞ ﺍﻟﺬّﻱ ﻳُﻌﺘَﺒَﺮ، ﻭﻣﺎﻳﺰﺍﻝ، ﺭﻣﺰ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘّﺮﺍﺙ
ﻭﺍﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮﺭ
hgHyfhkd ,hgj'vd.td s,vdh>>>>
↧
November 16, 2013, 8:24 am
ﻣﻴﺰﺓ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ
ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ
ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﻮﺭﺓ ﺗﺘﻮﺳﻄﻬﺎ ﻭﺍﻷﺛﺎﺙ ﻣﻦ
ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻬﻤﺎ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺨﺎﺹ
!!!!!!
!!!
ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ
ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ
ﻟﻸﺯﻳﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ
ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ
ﺗﻌﺒﻴﺮﺍً ﻋﻦ ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﺫﻭﻕ ﺻﺎﻧﻌﻴﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ ﻭﺯﺧﺎﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ
ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ .
ﻭﺗﺮﺟﻊ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺍﺋﻊ
ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﺃﺯﻳﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﺃﻭ ﺗﺪﻣﺮ ﻭﺃﻓﺎﻣﻴﺎ
ﻭﺍﻳﺒﻼ ﻭ ﺃﻭﻏﺎﺭﻳﺖ ﻭﻫﻲ ﺭﺻﻴﻨﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ
ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﺮ ﺣﺮﺻﺎً
ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺪﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﻟﺘﻬﺎ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ.
ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄﺯﻳﺎﺀ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ﻓﻔﻲ
ﺩﻣﺸﻖ ﺗﺘﻨﻮﻉ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﺣﻴﺚ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﺗﺮﺗﺪﻱ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺒﺨﻨﻖ ﻭﻫﻮ
ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺑﺮﻗﻊ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻐﻄﻲ ﺍﻟﺮﺃﺱ
ﻭﺍﻟﺨﻤﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻏﻄﻴﺔ
ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻳﻐﻄﻲ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟﻌﻨﻖ ﻭﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ
ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻀﻌﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ
ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻔﻞ ﻛﻌﺐ
ﺍﻟﻘﺪﻡ .
ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﺣﺮﻳﺼﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﺪﺍﺀ
ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻟﺘﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻬﻦ
ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺍﻟﻌﺮﺟﺔ ﻭﻫﻲ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻓﻀﻴﺔ
ﻳﺘﺪﻟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺮﺍﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺗﺘﺄﺭﺟﺢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺠﺒﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻘﻼﺩﺓ ﺍﻟﺠﺮﺩﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺮﺩﺍﻥ ﻭﻫﻮ ﻃﻮﻕ
ﺗﻀﻌﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ
ﺳﻼﺳﻞ ﺫﻫﺒﻴﺔ
ﻳﺘﺪﻟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﻤﺴﺎﺕ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺃﺳﺎﻭﺭ ﺫﻫﺒﻴﺔ
ﺃﻭ ﻓﻀﻴﺔ ﻭﻣﺴﻜﻮﻛﺎﺕ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩﻳﺔ
ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ ﻭﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﺨﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﻠﻖ
ﻭﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻀﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻒ
ﺍﻟﺨﺼﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .
ﻭﺗﻌﺪ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺟﺰﺀﺍً
ﻻﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﺑﻘﻤﺎﺷﻬﺎ ﻭﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ
ﻭﺯﺧﺎﺭﻓﻬﺎ
ﺗﻌﻄﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺭﻏﻢ ﺗﺮﺍﺟﻊ
ﺗﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﺑﺄﺯﻳﺎﺀ
ﻋﺼﺮﻳﺔ
ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ
الزي الشعبي في حمص
ﻭﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻻﺷﻴﺎﺀ
ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ
ﺯﻱ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤـﺎﺓ
ﺯﻱ ﻗﺪﻳﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻣﺸﻖ
ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺒﺎ
الزي الشعبي لمدينة عفرين
ومن درعا هذا الزي
يتبع
hg.d hgaufd hgs,vd hgr]dl>>>
↧
↧
November 23, 2013, 8:03 am
![استقلال الإمارات العربية المتحدة اليوم]()
2ديسمبر يوم إعلان قيام الدولة الإمارات العربية المتحدة في سنة 1971 بعد انتهاء الحماية البريطانية عن الإمارات السبع والتوقيع على معاهدة صداقة بين هذه الإمارات والحكومة البريطانية. اجتمع في هذا اليوم حكام الإمارات السبعة في قصر الضيافة في دبي وهي إمارة أبو ظبي وإمارة دبي وإمارة الشارقة وإمارة رأس الخيمة وإمارة عجمان وإمارة أم القوين وإمارة الفجيرة ووقاموا بتوقيع الدستور المؤقت لإتحاد الإمارات العربية ما عدا إمارة رأس الخيمة حيث طلبت لاحقا الانضمام إلى الإتحاد في فبراير من عام 1972.
![استقلال الإمارات العربية المتحدة اليوم]()
وتحتفل الإمارات العربية المتحدة في كل سنة بيوم 2 ديسمبر كعيد وطني للدولة إحياءاً لذكرى قيام اتحادها ونيل استقلالها. وهو يوم عطلة رسمية في الإمارات. وقد سمي المبنى الدائري الذي تم توقيع وثيقة الدستور فيه باسم بيت الاتحاد.
[/ |
d,l hsjrghg hgYlhvhj hguvfdm hgljp]m hgd,l hg,'kd hghlhvhjd 42 K hgud] hghlhvhjd42
↧
November 23, 2013, 8:17 am
![الإمارات العربية المتحدة اليوم الوطني]()
الإمارات العربية المتحدة هي دولة اتحادية تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب قارة آسيا مطلة على الشاطئ الجنوبي الخليج العربي. لها حدود بحرية مشتركة من الشمال الغربي مع دولة قطر ومن الغرب حدود برية وبحرية مع المملكة العربية السعودية ومن الجنوب الشرقي مع سلطنة عمان. تأتي تسمية الإمارات نسبة إلى الإمارات السبع التي شكلت اتحادا فيما بينها وهي، إمارة أبوظبي وإمارة دبي وإمارة الشارقة وإمارة رأس الخيمة وإمارة عجمان ووإمارة أم القيوين وإمارة الفجيرة[6].
قبل 1971، كانت دولة الإمارات العربية المتحدة معروفة باسم الإمارات المتصالحة أو ساحل عمان المتصالح، في إشارة إلى هدنة في القرن 19 بين المملكة المتحدة والعديد من شيوخ العرب. كما تم استخدام اسم «ساحل القراصنة» في إشارة إلى الإمارات في المنطقة من 18 إلى القرن ال 20 في وقت مبكر.
ويتكون النظام السياسي في الإمارات العربية المتحدة، استنادا إلى دستور عام 1971، من عدة هيئات مرتبطة بشكل معقد الإدارة. الإسلام هو الدين الرسمي، واللغة العربية هي اللغة الرسمية.
تأتي في المرتبة السابعة في العالم من حيث احتياطياتها النفطية[7]، ودولة الإمارات العربية المتحدة تمتلك واحدا من أكثر الاقتصادات نموا في غرب آسيا. إن اقتصاد الإمارات يحتل المرتبة الثانية والعشرين على مستوى العالم في أسعار الصرف في السوق. وهي ثاني أكبر دولة في القوة الشرائية للفرد الواحد، وعلى نسبة عالية نسبيا في مؤشر التنمية البشرية للقارة الآسيوية، وتحتل المرتبة الثانية والثلاثين عالميا. دولة الإمارات العربية المتحدة تصنف على أنها ذات الدخل المرتفع والتطوير الاقتصاد النامي من خلال صندوق النقد الدولي.
نظام الحكومة في الإمارات العربية المتحدة هو نظام ملكي دستوري مع نظام الحكم الرئاسي. دولة الإمارات عضو مؤسس في مجلس التعاون لدول الخليج العربية[8]، ودولة عضو في جامعة الدول العربية. وعضو في الأمم المتحدة، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، منظمة أوبك، ومنظمة التجارة العالمية.
[ |
hgYlhvhj hguvfdm hgljp]m hgd,l hg,'kd hghlhvhjd 42 K hgud] hghlhvhjd42
↧
November 23, 2013, 8:23 am
↧
↧
November 23, 2013, 8:28 am
↧
November 23, 2013, 8:40 am
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
إمارات العربية المتحدة لها وضع خاص يختلف عن باقي الدول العربية كون نظام الحكم فيها اتحادي فيدرالي. فهناك الحكومة الاتحادية ولها دور محدد وهناك الحكومات المحلية ولها دور ضمن حدود إمارتها. ويحكم الدستور فإن العلاقة بين الحكومة الاتحادية وحكومات الإمارات تتميز بإعطائه الحكومة المركزية سلطات محددة وتركه مساحة غير محددة من السلطات المفهومة ضمنيا للإمارات كل على حدة. وتحتفظ كل إمارة بالسيطرة على نفطها وعلى ثروتها المعدنية وعلى بعض مظاهر أمنها الداخلي. وللحكومة الاتحادية الكلمة الأولى في معظم مسائل القانون والحكم. ومسؤؤوليتها بالدرجة الأولى العلاقات الخارجية والسياسات الدولية والدفاع عن الوطن ضمن مسؤوليات أخرى منها الصحة والتعليم وغيرها. لكن الدستور يمكن حكام الإمارات من التنازل للحكومة الاتحادية، في حال رغبوا في ذلك، عن سلطات معينة نص عليها كمسؤولية منفردة لكل إمارة. ومن الأمثلة على هذا الامتياز قرار توحيد القوات المسلحة في منتصف السبعينات.
وعلى هذا الأساس فإن لكل إمارة مساحة من الأرض تابعة لها، أكبرها إمارة أبوظبي. ولكل امارة استقلالها في إداراتها المحلية. وتتكفل العاصمة أبوظبي في احتضان جميع الوزارات وإدارة سياسات الدولة وتشريعاتها.
إمارة أبوظبي
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
تعتبر إمارة أبوظبي العاصمة الاتحادية لدولة الإمارات العربية المتحدة. وتقع الإمارة على الحدود مع المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان والخليج العربي بين خطي عرض 22.5 و25 درجة شمالا وخطي طول 51 و55 درجة شرقا.
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
وهي تعتبر أكبر الإمارات السبع مع مساحة تصل إلى 67,340 كيلو مترا مربعا بنسبة تصل إلى 86.7% دون احتساب الجزر. يصل عدد سكان إمارة أبوظبي إلى 1,967,659 نسمة (تقديرات منتصف 2010) مع معدل نمو السكان%7.7 (2005-2010) وتصل المساحة المزروعة بالدونم فيها 556,109 في عام (2010) وعدد الأشجار المثمرة 283,976. وتشتهر فيها زراعة التمور، الخضروات، تربية الدواجن، إنتاج مشتقات الحليب والأسماك.[4]
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
تضم إمارة أبوظبي ثلاث مناطق رئيسية هي مدينة أبوظبي، المنطقة الشرقية والمنطقة الغربية.
ومدينة أبوظبي هي عاصمة الدولة، وهي مقر رئيس الدولة ومجلس الوزراء وأغلب الوزارات والمؤسسات الاتحادية وكذلك السفارات الأجنبية، وفيها ميناء زايد ومطار أبوظبي الدولي، وكذلك تقع فيها معظم شركات البترول والمنشآت والأسواق التجارية. ويعد كورنيش أبوظبي وما فيه من حدائق ونافورات من المعالم الجمالية للمدينة.
أما المنطقة الشرقية وعاصمتها مدينة العين منطقة شديدة الخصوبة وتكثر فيها الخضرة والمزارع والحدائق، وتتوفر فيها المياه الطبيعية التي تتدفق عن طريق قنوات تحت الأرض وعن طريق الآبار. ومن أهم معالمها حدائق العين الفايضة وجبل حفيت وحديقة ألعاب الهيلي وحديقة الحيوانات ومتحف العين للآثار.
ومدينة زايد هي عاصمة المنطقة الغربية، ويوجد بها كثير من الغابات الحرجية المزروعة لمكافحة التصحر، وتبلغ مساحة الغابات نحو 100 ألف هكتار وعدد الأشجار فيها زهاء 20 مليون شجرة، وكذلك يوجد فيها بعض حقول البترول البرية ومصفاة تكرير البترول في الرويس. ويتبع الإمارة العديد من الجزرأهمها: جزر داس ومبرز وزركوه وارزنة، وهي أهم مناطق حقول البترول البحرية، وجزيرة دلماوالسعديات وأبو الأبيض وصير بني ياس.
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
إمارة دبي تعتبر إمارة دبي ثاني أكبر إمارة في دولة الإمارات العربية المتحدة مع مساحة تصل إلى 3,885 كيلو مترا مربعا، وهي تعادل 5 بالمئة من مساحة الدولة من دون الجزر، وعاصمتها مدينة دبي.
تقع هذه الإمارة على ساحل الخليج العربي بطول يبلغ نحو 72 كيلو مترا. ويقدر عدد سكان الإمارة بـ 2,003,170 مليون نسمة (إحصاءات 2011).[6]
تقدر إجمالي المساحات الخضراء المزروعة فيها بـ 26,218,071 مترا مربعا منها 41,311 شجرة من النخيل (إحصاءات 2011) [7]. يقسم دبي خليج مائي يسمى "الخور" إلى قسمين رئيسيين هما القسم الجنوبي "بر دبي" وهو يمثل مركز النشاط الرسمي وفيه يوجد ديوان سمو حاكم دبي ومعظم إدارات الشركات والمصارف والجمارك وميناء راشد، وقسم شمالي يسمى "ديره" الذي يعتبر مركزا للحركة التجارية والسياحية وتضم المتاجر والأسواق والمدارس والفنادق والنوادي ومطار دبي الدولي.
كما تحتوي على عدد من المناطق أحد أهما منطقة جبل علي التي تعتبر من أهم المناطق التجارية والصناعية في الدولة، حيث يوجد فيها أكبر منطقة حرة في الخليج، كما يوجد فيها الحوض الجاف وميناء جبل علي ومصنع دبي للألمنيوم. ومن أهم المعالم السياحية في الإمارة مناطق حتا والعوير والخوانيج إضافة إلى أطول مبنى في العالم "برج خليفة"
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
تقع إمارة الشارقة على ساحل الخليج العربي بطول يزيد على 16 كيلومترا، وتمتد في الداخل إلى أكثر من 80 كيلو مترا. ويتبع الإمارة على الساحل الشرقي على خليج عمان ثلاث مناطق هي كلباء وخورفكان ودبا الحصن.
تبلغ مساحة الإمارة 2590 كيلومترا مربعا وهي تعادل 3.3 بالمئة من مساحة الدولة من دون الجزر. وهي تعتبر ثالث أكبر إمارة في دولة الإمارات العربية المتحدة من حيث المساحة. ويمثل عدد سكان إمارة الشارقة حوالي 19% من إجمالي عدد السكان في الدولة، حيث قدر العدد بـ 946,000 نسمة (إحصاءات 2008)[11]، هذا وتعتبر مدينة الشارقة عاصمة الإمارة وأيضا العاصمة الثقافية لدولة الإمارات العربية المتحدة وتم اختيارها من قبل منظمة اليونسكو كعاصمة ثقافية للعالم العربي للعام 1998، وهي تقع على الخليج العربي وفيها مقر سمو حاكم إمارة الشارقة وأيضا جميع الدوائر الحكومية والشكرات والمصارف والفنادق.
تتميز المدينة بأسواقها التجارية ومبانيها المصممة على الطراز الإسلامي، كما يوجد فيها العديد من مناطق التسلية والترفيه مثل قناة القصباء، وحديقة الجزيرة للألعاب، وكورنيش البحيرة. وتتميز المدينة بارتفاع عدد كبير من المآذن. كما يوجد في الشارقة مطار الشارقة الدولي، وميناء خالد. ويتبع إمارة الشارقة بعض الواحات في الداخل، أهمها منطقة الذيد ذات الأراضي الخصبة، وفيها الكثير من المزارع التي تنتج كميات كبيرة من الخضراوات والمنتجات الزراعية، وتتبعها في المنطقة الشرقية على خليج عمان مدينة خورفكان، ويوجد فيها ميناء بحري مهم، كما يتبع الإمارة جزيرتا أبو موسى وصير بونعير
تقع إمارة الشارقة على ساحل الخليج العربي بطول يزيد على 16 كيلومترا، وتمتد في الداخل إلى أكثر من 80 كيلو مترا. ويتبع الإمارة على الساحل الشرقي على خليج عمان ثلاث مناطق هي كلباء وخورفكان ودبا الحصن.
تبلغ مساحة الإمارة 2590 كيلومترا مربعا وهي تعادل 3.3 بالمئة من مساحة الدولة من دون الجزر. وهي تعتبر ثالث أكبر إمارة في دولة الإمارات العربية المتحدة من حيث المساحة. ويمثل عدد سكان إمارة الشارقة حوالي 19% من إجمالي عدد السكان في الدولة، حيث قدر العدد بـ 946,000 نسمة (إحصاءات 2008)[11]، هذا وتعتبر مدينة الشارقة عاصمة الإمارة وأيضا العاصمة الثقافية لدولة الإمارات العربية المتحدة وتم اختيارها من قبل منظمة اليونسكو كعاصمة ثقافية للعالم العربي للعام 1998، وهي تقع على الخليج العربي وفيها مقر سمو حاكم إمارة الشارقة وأيضا جميع الدوائر الحكومية والشكرات والمصارف والفنادق.
تتميز المدينة بأسواقها التجارية ومبانيها المصممة على الطراز الإسلامي، كما يوجد فيها العديد من مناطق التسلية والترفيه مثل قناة القصباء، وحديقة الجزيرة للألعاب، وكورنيش البحيرة. وتتميز المدينة بارتفاع عدد كبير من المآذن. كما يوجد في الشارقة مطار الشارقة الدولي، وميناء خالد. ويتبع إمارة الشارقة بعض الواحات في الداخل، أهمها منطقة الذيد ذات الأراضي الخصبة، وفيها الكثير من المزارع التي تنتج كميات كبيرة من الخضراوات والمنتجات الزراعية، وتتبعها في المنطقة الشرقية على خليج عمان مدينة خورفكان، ويوجد فيها ميناء بحري مهم، كما يتبع الإمارة جزيرتا أبو موسى وصير بونعير
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
رأس الخيمة
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
تعتبر إمارة رأس الخيمة رابع إمارة من حيث المساحة، حيث تبلغ مساحتها 1,684 كيلو مترا مربعا، بما يعادل 2.2% من مساحة الدولة من دون الجرز، وبلغ عدد سكان الإمارة 300,000 نسمة (إحصاءات 2012)، [14] وهي تقع على ساحل الخليج العربي بطول يبلغ نحو 64 كيلومترا، وتمتد الإمارة إلى الداخل لمسافة تزيدعلى 128 كيلومترا، وتشترك مع سلطنة عمان من ناحية الجنوب والشمال الشرقي في حدود جبلية، وهي تمتد بين خطي عرض 25 درجة و26 شمالا، وخطي طول 55 و60 درجة شرقا.
يتبع الإمارة عدد من الجزر في مياه الخليج من أهمها جزيرتا طنب الكبرى وطنب الصغرى. وتعتبر مدينة رأس الخيمة هي عاصمة الإمارة ويقسمها إلى قسمين لسان مائي يسمى خور رأس الخيمة، ويعرف القسم الغربي برأس الخيمة القديمة ويقع فيه متحف رأس الخيمة الوطني وبعض الدوائر الحكومية، والقسم الشرقي يعرف بالنخيل ويقع فيه مقر سمو حاكم رأس الخيمة وبعض الدوائر الحكومية والشركات التجارية. وقد تم ربط القسمين عن طريق جسر كبير يمر عبر الخور لتسهيل الحركة بينهما.
ومن المناطق المهمة في الإمارة منطقة خور خوير الصناعية والتي تبعد زهاء 25 كيلومترا نحو الشمال، حيث تشتهر بالعديد من الصناعات المهمة مثل الأسمنت والأحجار والرخام، كما يوجد فيها ميناء التصدير الرئيس وهو ميناء صقر.
وتزخر الإمارة بآثار مدينة جلفار وحصن ضاية ووادي الغاف. وتتميز الإمارة بموقعها وجبالها وسواحلها ومناطقها الزراعية وينابيعها الطبيعية الحارة في عين خت، وادي البيح، وادي حبحب، وادي غليلة،.الخ.
الفجيرة
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
تبلغ مساحة إمارة الفجيرة 1,165 كيلو مترا مربعا أي ما يعادل 1.5% من مساحة الدولة من دون الجزر، وهي تمتد على خليج عمان بطول 90 كيلو مترا، كما أنها تكتسب أهمية إستراتيجية مميزة نظرا لوقوعها على خليج عمان في حين أن بقية الإمارات الستة تقع كلها على الخليج العربي.
يبلغ عدد سكان الإمارة 173 ألف نسمة (إحصاءات 2011)[17]. وتعتبر مدينة الفجيرة عاصمة الإمارة حيث يوجد فيها مقر سمو حاكم إمارة الفجيرة إضافة إلى الدوائر الحكومية والمؤسسات والشركات التجارية.
تمتك الإمارة مطار الفجيرة الدولي وميناء الفجيرة الذي ساهم كثيرا على تنشيط الحركة التجارية والشحن البحري وهو يعتبر أحد أهم موانئ شحن الماشية في العالم حيث أنشأت كبرى شركات الماشية محطاتها الرئيسية للخراف والأبقار في شبه الجزيرة العربية في الفجيرة. وتتميز الإمارة بوجود سلسلة من الجبال الوعرة التي تحصر بينها وبين خليج عمان السهل الساحلي الشرقي، وهو من أخصب مناطق الدولة، وتكثر فيه المزارع.
وتقع قرية الفجيرة للتراث بجانب حديقة عين مضب، وهي تصور الماضي القديم بكل ملامحه وتفصيلاته مثل المساكن القديمة وأدوات الطبخ والطعام التي كان يستعملها أجدادنا، وأساليب الري القديمة لسقي المزارع التي كانت تدار بالثور، ويحتوي متحف الفجيرة على مقتنيات أثرية وتراثية قديمة تم اكتشافها في إمارة الفجيرة يعود تاريخها إلى 4500 عام.
أم القيوين تبلغ مساحة إمارة أم القيوين قرابة 777 كيلو مترا مربعا، أي ما يعادل 1% من مساحة الدولة من دون الجزر، وهي تمتد نحو 24 كيلومترا بين الشارقة غربا ورأس الخيمة شرقا، وتقع على ساحل الخليج العربي بطول يمتد نحو 24 كيلومترا.
يبلغ عدد سكان إمارة أم القيوين 49,159 نسمة طبقا لتعداد ديسمبر 2005.
تعتبر مدينة أم القيوين هي عاصمة الإمارة، وتقع على خور عميق عرضه كيلو متر واحد وطوله نحو خمسه كيلومترات، وهي مقر سمو حاكم إمارة أم القيوين، وتتركز فيها الدوائر الحكومية كافة، ومختلف الشركات والمصارف والأسواق التجارية، ويوجد فيها ميناء صقر، وكذلك مركز الأبحاث وتربية الأحياء البحرية الذي يساعد على تطوير الثروة السمكية بالدولة.
ويتبع الإمارة فلج المعلا، وهي تقع على مسافة 50 كيلو مترا جنوبي شرقي مدينة أم القيوين.
كما يتبع الإمارة الجزيرة السينية التي تبعد كيلو مترا واحدا عن مدينة أم القيوين، ومساحتها 90 كيلو مترا مربعا، وهي محمية طبيعية للغزلان والطيور البحرية، وتكثر فيها أشجار القرم
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
عجمان
![الإمارات السبع والاتحاد لدوله الإمارات]()
تقع إمارة عجمان على ساحل الخليج العربي بطول نحو 16 كيلومترا بين إمارتي الشارقة وأم القيوين، وتبلغ مساحة الإمارة زهاء 259 كيلومترا مربعا وهي تعادل 0.3% من مساحة الدولة من دون الجزر، وبالتالي فهي أصغر الإمارات السبعة مساحة، وبلغ عدد سكانها 206,997 نسمة طبقا لتعداد ديسمبر 2005.
تضم إمارة عجمان ثلاث مدن هي:
- مدينة عجمان التي تعتبر عاصمة الإمارة، وتقع على ساحل الخليج العربي وهي مقر سمو حاكم إمارة عجمان، وفيها جميع الدوائر الحكومية والشركات والمصارف والأسواق التجارية، ويوجد فيها ميناء عجمان الذي يقع على خور طبيعي يمر داخل المدينة.
- مدينة مصفوت وهي تضم منطقتي مزيرع والصبيغة. وهي تشتهر بالزراعة حيث التربة الخصبة والوديان الفسيحة والمناخ المعتدل مما أهلها لتكون مركز جذب للسياحة. كما تتميز بالطبيعة الخلابة حيث الجبال الشاهقة مثل جبل دفتا، وجبل ليشن والجبل الأبيض وكذلك تشتهر بالوديان الفسيحة مثل وادي غلفا والصوامر ومصفوت والخنفرية ووادي الضفدع.
- مدينة المنامة وهي تحوي على سهل ملئ بالحصى والرمال وتتميز بالطبيعة الخلابة حيث تضم الجبال العالية والغنية بالمغنسيوم والكروم وأحجار البناء وتشتهر وديانها بالخصوبة الشديدة وإنتاج المحاصيل الزراعية
|
hgYlhvhj hgsfu ,hghjph] g],gi hguvfdm hgljp]m hgd,l hg,'kd hghlhvhjd 42
↧
November 23, 2013, 4:14 pm
↧
November 25, 2013, 3:53 pm
![أكبر قبايل الامارات.]()
أكبر خمس قبايل في الامارات....
هاااي اسماء اكبر خمس قبايل في الامارات
العوامر وهم اول اكبر قبيله في الامارات ويسكنون في العين
والختم وابوظبي
بني كعب وهم ثاني اكبر قبيله في الامارات ويسكنون في العين
ومحضه و ابوظبي ومصفوت والفجيره
المناصير وهم ثالث اكبر قبيله في الامارات ويسكنون في العين
وليوا وابوظبي
النعيم وهم رابع اكبر قبيله في الامارات ويسكنون في العين
وعجمان
الشوامس وهم خامس اكبر قبيله في الامارات ويسكنون في راس الخيمه
والعين ودبي |
H;fv ols rfhdg td hghlhvhj>
↧
↧
November 26, 2013, 7:13 am
إهداء الى دولة الامارات العربية المتحدة قيادة وحكومة وشعبا ، بمناسبة
اليوم الوطني لذكرى الاتحاد والذي يصادف في 2 ديسمبـــر من كل عــام .
قصيدة بإسم ( دولـــة زايــــــــد الامجــــــــــــــاد )
يا دولة الامجـاد يا دولــة زعيم لا يـزال === أسمـه شبيـــه اسهيـل والحكمــة تبناها وقــــام
يا أرض حبـــاها الله وحببها بوقت بــه جــــــــدال === يا أرض كــــرامتهـــــا اتت تكــــريم لــرجال كرام
يا زايــــد التاريـــخ والحكمــة وتأويل المقــــــــال === يا زايــــــــد الابــــداع والاصـــــرار حققت المرام
يا دار زايـــــد يا ديار العز يــــا دار الوصــــــــال === يا دار فيهــــا ما يســــر العيـــن بريـــاش الحمــام
يا أرض يعـــم العــدل فيهــا في زمن كله قتــــــال === يا جعــــل روحه من بناهـــا داخــل الجنــــه تنــام
يا اثنين ديسمبر ويــا يوم نسجتـــه من خيـــــــال === يا ذاكــــرة تاريــــخ يا يــــوم التقــــــدم لـلامــــام
يــا يوم يكتب من ذهب يا يوم يبقــى رأس مــــال === في ذاكـــرة لابــــأ وراسـخ وســـط ذاكـــرة الغلام
يا شبه شمس ساطعة على الارض يا نور الهلال === يا بــــدر نـــوره صـــار ع الدنيــا ينــور بالظـــلام
يا عـــام فيه اتوحـــدة سبـــع امـــارات طيــــــال === زايد مؤسس سبــع وحــدهن وع الشــرع استقــام
يا معجــــزه في ذاتهـــا واعجاز بجوبة الســؤال === انتـــي بدايـــــة تتحــــد وانتــــي نهايـــــة لنقســام
يا معجـــزه صـــارة في الدنيـا ويضرب بك مثال === يا دار صــــارة تححفة مرســومــة باحلــى رخـــام
يا ارض يصعب مدحهــا يا اسطــورة فيهــا دلال === الصعب يوصفك البشــر واذا امدحـوا غيرك حـرام
يا ارض تغـــرس فيها الاخلاق يا اجمــل تــــلال === يا دولة تفخـــر بهـــا الاجيـــال وشعـــوب الســلام
يا من كســـة واحاتهـــا الخضــره بزينه وابتهال === يا من تباهـــة في حضــارتها بطيبــــه وانسجـــام
يا رايــة صــارة تــرفرف فــي أعاليـــة الجبـــال === يا ارض زايــــد لـــي غـــرس فيها محبه والتحـام
يا شامخـــه بنيانهـــا وابـــراجها عـــال وعــــال === غطــة سماهــا بالسحب وابراجهــا فـــوق الغمـام
يا شبـــه درة تبقئـــي بصــدور ربــات الجمــــال === يا دار فيهــا العــدل والايمــان فيهــــا والنظــــــام
يا مفخـــرة كل العـــرب يا فخـــر يفخـر به رجال === يا دولة فيهـــــا صــروح المجـــد تحملها وســــام
يا أرض ربــي زادهــا بالخيـــر واعطاها جمــال === يا دار زايـــد قد حماهـــا من حمــى البيت الحــرام
يا أرض فيهــا كــل ما يوصـف ويــا عــذب زلال === يا منهــل يروي ظمــاء العطشــان تنظره الانـــــام
يا أرض ينفــح طيبهــا كالبن في وســط الـــدلال === يا دار من طيب اهلهــا يهـــرج بها اعــذب كــــلام
دولـــه غلاها صـــار في قلـــب ابد ما له مثال === ينبض ويخفق في محبتهـــا ويهـــديهـــا ســــلام
غـــلا سمـــاوي جـاء غلاها في وسط قلبي ونال === كل الــولاء والحب يتزايــــد لهــــا عـــام وعـــــام
محـــال تهــوى عين من طيلة حياتــه بارتحـــال === يهوى ســواها لــو نوي يرحل وفي قلبــه غــــرام
يا هـــودج يحمــل امـل يا هودج يحمــل غــــزال === يا هــودج يحمل اخــاء للجـــار واعطــاه احتـــرام
انت الغلاء انت الــولاء انت الوفاء في أي حــال === وانت اشعـــة ساطعــة ع ألارض يــا دار الســــلام
لو قمــت ابى أرسم لوحـة واكتب حكـاية للعيــال === عنك ابت لقـــلام ترســـم لوحـــة شبهـــك تمــــــام
وأذ قلت أبــى أكتب قصـــة عنوانها سيد الرجـال === زايـــد ابـــى عنوانهــا في عصــر ساده لصطـــدام
لي عجــز اقــلام العـرب وعجــز اولاد الحـــلال === في يــوم وحــد سبــع أمــارات وولاهن مهـــــام
وتصيـــر دولة واحــدة خـــذة من الحـور الجمال === والسبـــع في تشبيههن كالحـــور زينـات القــــوام
ربي جعلهــن من بنات الحــور واعطاهن كمـــال === بالـدين والايمــان والحكمــه ويـــدعــن للســـــلام
هن ما ترك زايـــد على الدنيا عسى روحه تنـــال === العفــو والرضــــوان في الجنــه وفي دار السـلام
ويكون في صحبــة نبي الله والصحــب الجـــــلال === في جنــة الفردوس بالجنــة وفـــي أعلــى مقـــام
![دولـــة زايــــــد الامجـــــــاد العيد الوطني]()
تمت وبالخير عمت ![دولـــة زايــــــد الامجـــــــاد العيد الوطني]()
],gJJJm .hdJJJJJJ] hghl[JJJJJJJh] hgud] hg,'kd 24
↧
November 26, 2013, 7:16 am
البرقع الإماراتي.. بين الأصالة و المعاصرة
![البرقع الإماراتي.. الأصالة المعاصرة العيد]()
بلونه الذهبي الزيتي، يُشِع البرقع الإماراتي بسحر الماضي و عبق التراث الأصيل الذي توارثته بنات الإمارات عن
الجدات. فالبرقع كان يُعد جزءاً مهماً من ملابس المرأة الإماراتية و زينتها، حيث كان لزاماً على الفتاة أن تغطي به
وجهها بمجرد أن يُعقد قرانها “تملك”؛ و كان بذلك علامة مميزة للتفريق بين الفتاة و المرأة. و قد كان العرف عند
البعض أن تلبس الفتاة البرقع عند بلوغها سن الثانية عشرة، حتى أن المرأة كانت ترتدي البرقع منذ استيقاظها
من النوم فجراً و حتى موعد نومها ليلاً، بل إن بعضهن لم يكن يخلعنه حتى عندما “ترقد” للنوم. كان البرقع أحد
أهم تفاصيل حياة المرأة الإماراتية و عنصراً مهماً من زيها الشعبي.
![البرقع الإماراتي.. الأصالة المعاصرة العيد]()
و عندما جاءت “العيايز” و طلوا علينا في الرمضانات الماضية، أعادوا تسليط الضوء على هذا الملمح التراثي
الذي لم نعد نراه إلا في مهرجانات التراث و الاحتفالات الشعبية. فهذا البرقع لم تعد ترتديه حالياً سوى كبيرات
السن، و اللاتي ما زلن يتفنن بصناعته بأيديهن بأشكال و ألوان و أنواع عديدة؛ فقد تربو الأنواع على العشرين
نوعاً: لفة زعبيل، الجسر المقطع، و برقع عيماني “عجماتي”، و برقع العوامر “نسبة لقبيلة العوامر”، و برقع
شرقاوي، و برقع دبي و غيرها.
لكن دوام الحال من المحال، فيد التطور التي طالت كل شيء طالت البرقع من عدة نواحي. فمع تطور الأوضاع
و تبدل الأحوال بدأ شكل البرقع يتغير و أخذت موضته بالانحسار إلى وجوه “العيايز” و الجدات. فتعليم الفتاة
و الذي قد يصل إلى الجامعة و ما بعدها، و خروج المرأة للعمل في مختلف المهن و التخصصات، و مع الانفتاح
الكبير على العالم و الاختلاط بالثقافات الأخرى، كل هذا أدى إلى اقتصار ارتداء البرقع فقط بين الأمهات و الجدات.
ليس هذا فقط، بل أخذ أرباب الموضة من عشاق الماضي بأصالته بوضع لمساتهم السحرية على ذلك البرقع العفيف
المسكين حتى غدا صغيراً في حجمه لدرجة كبيرة –و قد كان حجمه كبيراً ليغطي تقريباً كامل أنحاء الوجه-، و بهذه
الطريقة الفاتنة لا يتم ستر الوجه و لا هم يحزنون.. الوجه كله ظاهر و الماكياج ما شاء الله “ما يحتاي”، و خصلة
من الشعر تتدلى على بقايا برقع “زمان”.. تداخلت الأمور عند البعض؛ هل البرقع للستر أم للزينة؟! فبهذه
التطورات التي دخلت عليه أصبح البرقع يزيد من فتنة الوجه
hgfvru hgYlhvhjd>> fdk hgHwhgm , hgluhwvm hgud] hg,'kd 42
↧
November 26, 2013, 7:17 am
الملاس: اول الليل وسميت به آلة اخراج الطعام من القدر توسعا فكما ان سبب وضع العشاء اول الليل اطلق على آلة اخراج الطعام.
السالفة: من سالفه أي ساواه في الامر.
العاروك: من عرك لانه بعرك جنب البعير عند تعليقه تحت الحمل بكسر الحاء.
السعن: القربة الصغيرة فاذا صارت قديمة قيل لها شن بفتح الشين ح أشنان.
مصاباه: من الصوب وهو الجانب والجهة لان بعض افراد الرفقة يأخذ الابل للرعي على جهة وجانب.
الحلا: بكسر الحاء مأخوذة من حلأ فلانا بفتح الحاء واللام والهمزة أعطاه.
الوسم: اثر الكي.
المشية: من مشى وهو الانتقال من مكان إلى مكان بارادة واختيار.
وتماشوا مشى بعضهم إلى بعض ومشى : بمعنى اهتدى فالمشية الاهتداء إلى اصلاح ذات البين .
حاولت جاهدا تفسير الكلمات المدرجة في هذا الكتاب معتمدا في ذلك على كتب اللغة ومن أهمها شرح العلامة الزبيدي على القاموس المحيط فاذا كان اللفظ المستعمل غير وارد في اللغة بحسب استعمالنا فسرته حسب ما تقتضيه اللغة العربية من كناية أو مجاز أو تشبيه أو استعارة مع ايضاح العلاقة في المجاز كاطلاق المحل على الحال أو الظرف على المظروف إلى غير ذلك.
خاتمة في بعض الاصطلاحات الجارية الشيخ يطلق على حاكم الامارة والقبيلة وعلى العالم، الشيوخ لفظ يطلق على الحكام. المشائخ لفظ يطلق على العلماء. المطوع يطلق على من ينتسب إلى طلبة العلم، سواء بلغ درجتهم أو لم يبلغ. كما أنه يطلق على المتدين فيقال فلان مطوع وقد يطلق العامة لفظ المطوع على العالم لانه متدين طائع لله تعالى.
ومع كثرة دخول الاجانب إلى المنطقة تغير معيار هذه الكلمة لانها لا تطلق في بلادهم على العلماء.
ودخلت فيها دسائس المغرضين من أعداء العلماء فاستعملوها بمعناها اللغوي للطعن في أهل العلم.
والقدح في منزلتهم وهي اسم مفعول معناه مطوع مذلل مهان. ودب هذا المرض النفسي في الحضر من أهل بلدنا وان لم يفهموا معناها اللغوي. فاذا غضبوا على عالم من علمائهم قالوا في غيبته هذا المطوع يقول كذا وكذا.
وربما تذرعوا باستعمالها الجاري فقالوا له مرحبا بلمطوع بكسر اللام وسكون الميم وفتح الطاء فاذا رضوا عن عالم وأحبوه قالوا قال الشيخ كذا وكذا واذا سلموا عليه قالوا مرحبا الشيخ.
فعلم من هذا كله ان الدسائس وصلت إلى قلوبهم وعلموا انها ليست بكلمة تقدير واحترام مهما تذرعوا بالاعذار.
لانهم لا يستطيعون مواجهة العلماء وجها لوجه. أما عامة البادية فهم يستعملونها سلامة نية وحسن طوية يقصدون منها تعظيم العالم والمتعلم.
ولهذا فان العلماء يتسامحون عند سماع هذه الكلمة ويقبولها منهم لحسن نيتهم ولا يقبلونها من الحضر لانهم يرون فيها اهانة لكرامتهم ويفضل العالم ان يشار اليه باسمه كمحمد أو احمد أو علي ولا بلفظة مطوع. لما تحويه من معنى غير لائق ولان القائل يستطيع تحريفها بنيته عند نقطه.
وقد نهى الله تبارك وتعالى الصحابة ان يقولوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم راعنا لان لها معان استغلها أعداءه من اليهود فكانوا يقولون له راعنا وهم يقصدون معنى آخر يدل عليه اللفظ نفسه فقال تعالى ولا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا حسما لمقاصد اهل الفساد فهنا اقول لاخواننا لا يجوز لكم ان تقولوا للعالم مطوع لما في هذه الكلمة من الدسائس والطعن.
jtsdv Hgth/ jl `;vih td hgHlehg hgYlhvhjdm hgud] hg,'kd 42
↧
November 26, 2013, 7:19 am
w,v lk hgjvhe hgr]dli ,hg[ldgi hgud] hg,'kd 42
↧
↧
November 26, 2013, 7:21 am
في ا ينهل تراث دولة الإمارات العربية المتحدة من مجريين أساسيين من تاريخ شعبها هما أسلوباً الحياة في البرّ (الصحراء والجبال) وفي البحر . وتراث البر نفسه مزيج ، إذ عاش البعض حياة بداوة نظراً لطبيعة الأرض ، ولعبت الإبل دوراً حيوياً في هذه الحياة ، فهي وسيلة للنقل ومصدر للغذاء وموارد أخرى متنوعة . ولم ينتـه دور الإبل في عصر النفط هذا ، حيث تقوم الدولة بتشجيع ودعم برنامج لتربية الهجن التي تحتفظ بذكريات الأيام الخوالي .
واحتل الصيد جانباً مهماً من الحياة في الماضي ، حيث استخدم البدو الصقور المدربة تدريباً عالياً في اصطياد طائر الحبارى الذي يمثل وجبـة دسمه في مائدة البدوي ، وتظل رياضة الصيد بالصقور هي الرياضة المفضلة لدى مواطن الإمارات اليوم بالرغم من إنها رياضة فردية لا تجتذب حشود المتفرجين .
وبالرغم من قسوة الطبيعية ، كان هناك دائماً بعض النشاط الزراعي في واحات الصحراء وعلى سفوح جبال حجر ، حيث تستخدم تقنيات هندسية معقدة لتخزين المياه النادرة . وقد أدى هذا النشاط الزراعي إلى إحياء رياضة مصارعة الثيران في الساحل الشرقي بعدما كانت الثيران في الماضي تستخدم لجر المياه
كما أن رياضة سباق الخيل تحظى بمكانة بارزة ، حيث الإمارات اليوم كواحدة من أكبر المراكز العالمية لاستيلاد وتربية الخيول العربية الأصلية التي تعتبر من مقتنيـات مواطن الإمارات منذ أكثر من ألفي عام
أمـا التراث البحري فله أهمية موازية لتراث البر ، حيث لا تزال تقاليد بناء السفن الخشبية مستمرة في ترسانات المدن الكبرى ، إذ يقوم البحارة المهرة ببناء سفن الدهو بنفس الطريقة التي اتبعها أسلافهم منذ قرون دون الحاجة إلى استخدام الكمبيوتر أو المعدات الحديثة . كما يجري تنظيم سباقات القوارب الشراعية والكبيرة ، فيما تتولى مؤسسات مثل نادي الإمارات للتراث البحري وجمعية الإمارات للغوص المحافظة على تقاليد حرفـة صيد اللؤلؤ أو الغوص .
ويمكن للزائر رؤية آثار وصور من حياة الماضي القديم في المتاحف الموجودة بمدن العين ودبي والشارقة وعجمان ورأس الخيمة والفجيرة ، إلى جانب عدد من متاحف التاريخ والآثـار .
وفيمـا يلي لمحـة عن أبـرز مواقع الآثار بالدولة :
مدافـن جبل حفيت : بالقرب من مدينة العين ، تحوي غرف دفن تعود إلى بدايات القرن الثالث قبل الميلاد
حـدائق هيلي : في العين أيضاً ، تحوي ضريحاً جماعياً وآثار مستوطنات بشرية حصينة من القرن الثالث قبل الميلاد .
تـل أبرق : ما بين الشارقة وأم القيوين ، وهي مستوطنة حصينة استمرت لأكثر من ألفي عام " من حوالي 2500 ق . م إلى بداية العصر المسيحي " .
ديـر الرهبان : في غرب جزيرة صير نبي ياس الذي يعود تاريخـه إلى ما قبل العصر الإسلامي .
أثار مدينـة الدور في أم القيوين : التي كانت مدينة تجارية كبيرة ترجع إلى ألفي عام .
منطقة شمل في رأس الخيمة : تضم مدافن من القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد .
مستوطنة كوش برأس الخيمة : التي تعود إلى عهد ما قبل وبداية ظهور الإسلام ، وكذلك آثار مدينة جلفار القديمة الواقعة شمال رأس الخيمة .
قلاع أو حلة وحصن مضب من العصر الحديدي في الفجيرة .
الحصون والقلاع : بما فيها قصر الحصن في أبو ظبي وقلعة الفهيدي في دبي وتلك الموجودة في عجمان وأم القيوين ورأس الخيمة والفجيرة وأخرى لعين والبثنة وفي أماكن أخرى من الدولة .. وهي كانت مقرات للحكام المحليين .
المسجد العثماني : في البدية بالفجيرة ، الذي يعود تاريخ إنشائه إلى القرن السادس عشر أو السابع عشر ، ويتميز بمعمار فريد ويعتبر من أقدم المساجد التي ما زالت قائمة حتى الآن .
وفي الوقت الذي تنظر الإمارات بفخر واعتزاز إلى ماضيها ، فإن الحاضر يحفل بنهضة ثقافية تواكب العصر ، فقد ازدهرت الفنون والآداب والمسرح بدعم من وزارة الإعلام والثقافة الاتحادية والدوائر الثقافية في كل إمارة وتم اختيار الشارقة عاصمة ثقافية للعرب في العام 1998م ، اعترافاً بازدهار الحياة الثقافية فيها . ونال التشكيليون الإماراتيون شهرة عالمية
jvhe ],gm hghlhvhj hguvfdi hgljp]i hguvdr hgud] hg,'kd 42
↧
November 27, 2013, 1:41 pm
والتي سيتم تداولها تدريجيا تحمل عنوان:
أنا أحب الإمارات
I LOVE UAE
|
w,v ulgJi hg]vil hg[]d]m td ],gm hgYlhvhj
↧
November 27, 2013, 1:54 pm
![جلفار حكاية عمرها آلاف]()
ستطاعت جلفار التاريخية، الاسم القديم لإمارة رأس الخيمة أن تتبوأ مكانة قديمة ومرموقة بين المدن التي شيدت قبل الميلاد، إذ يعود تاريخها العريق إلى 5 آلاف عام قبل الميلاد وكانت عامرة بسكانها حاضرة بتجارتها حكاية من الزمن القديم .
وكانت جلفار معمورة بسكانها العرب الأصليين الذين عاصروا مختلف الفترات والحضارات والعصور المتعاقبة وتمكنوا في تلك الحقب التاريخية من بناء مركز تجاري رئيسي في الجزء الأدنى من الخليج العربي، وعرفت بتجارتها الواسعة والمزدهرة مع عدد من الدول في الشرق والغرب، وكانت أحد أهم طرق تجارة البضائع في القرون الإسلامية .
وتعد جلفار موطناً للتجارة وأشهر البحارة العرب، وهو أحمد بن ماجد الملقب بأسد البحار، واشتهرت بجودة فخارها الذي يصنع في منطقتي شمل ووادي حقيل وهي من المراكز الرئيسية في إنتاج الأواني الفخارية التي كانت توزع على دول الخليج لأكثر من 500 عام .
ومن أقدم المباني الأثرية التي لاتزال شاهداً على تاريخ الإمارة قصر “الزباء” الذي يعود تاريخه للقرون الوسطى، ويقع على قمة جبل مطل على منطقة شمل الحديثة الواقعة شمال إمارة رأس الخيمة، وهو القصر القديم الوحيد الذي عرف في الإمارات ويعرف في علم الأساطير بقصر الملكة الزباء، ولهذا القصر ارتباط بمدينة جلفار التاريخية التجارية وهي التسمية التي أطلقت على رأس الخيمة سابقاً .
ويتكون القصر من جدران دفاعية وخزانات مياه على الهضبة الموجودة في منطقة شمل الواقع شمال إمارة رأس الخيمة، ويطل القصر على سهل شمل الخصيب ويتألف من عدة غرف وخزانات ماء لاتزال محتفظة بأسقفها الأصلية كبقايا من الماضي التليد .
وإلى جانب القصر، هناك قلعة “ضاية”، وهي قلعة عسكرية استراتيجية بالغة الأهمية في تاريخ رأس الخيمة، وتقع شمال مدينة الرمس وشيدت في القرن السادس عشر على تل مربع يواجه الخليج، وفي منطقة الفلية بنيت
المساكن في القرن الثامن عشر، وذلك بغرض السكن الصيفي لعائلة “القواسم” وأحيطت ببساتين النخيل ومساكن للمصطافين القادمين من مدينة رأس الخيمة والإمارات الأخرى . . وفي عام 1820 ميلادي وقعت في الفلية معاهدة السلام بين مشايخ ساحل الخليج العربي والحكومة البريطانية وعلى أثرها تأسست الإمارات .
ودلت جميع المكتشفات الأثرية لفرق التنقيب عن الآثار التي استقدمتها دائرة الآثار والمتاحف برأس الخيمة من فرنسا وبريطانيا واليابان وألمانيا على أن الإمارة تتمتع بتاريخ موغل في القدم، ومرت بعدد من الفترات والحقب الزمنية التي يعود أقدمها إلى فترة العبيد قبل 5 آلاف سنة خلت، وهي أقدم فترة عرفت في رأس الخيمة وعثر على مقتنياتها في منطقتي الجزيرة الحمراء وخت .
وكان المغفور له بإذن الله الشيخ صقر بن محمد القاسمي، رحمه الله، قد سعى خلال فترة حكمه إمارة راس الخيمة لمعرفة تاريخها، ولذلك دعا العديد من خبراء الآثار من مختلف دول العالم للتنقيب عن الآثار في مختلف مناطق الإمارة وكشف تاريخ الإمارة . . ودعم، رحمه الله، عملهم وشجعهم على الاستمرار في مسوحاتهم التي شملت مختلف مناطق الإمارة .
وكشفت فرق التنقيب أن مختلف مناطق إمارة رأس الخيمة كانت مهداً لحضارة تجارية نشطت قبل 5000 سنة قبل الميلاد ومرت بعدة فترات وحقب تاريخية شهدتها المناطق التي عرفت قديماً ضمن منطقة جلفار التاريخية التي تعبق بروح الماضي، وهي الجزيرة الحمراء وخت والكوش ووادي البيح ووادي القور وشمل ووادي المنيعي وغليلة والقرم والرمس وقرن الحرف وأذن وفشغا ووعب وجزر الحليلة والفلية وضاية .
وتبين ان الحضارات بدأت تتوافد على رأس الخيمة ابتداء من فترة العبيد التي استمرت خلال الفترة من 3800 إلى 5000 قبل الميلاد وهي أقدم فترة عرفت في رأس الخيمة، وكانت بالقرب من الجزيرة الحمراء .
واكتشفت البعثات موقعين في رأس الخيمة جعلاها أكثر أهمية في معرفة طرق التجارة والبضائع في القرون الإسلامية الأولى هما الكوش . . وأما الموقع الآخر فيقع في جزيرة حليلة ضمن منطقة جلفار، وهي مدينة قديمة معروفة للرحالة والجغرافيين المسلمين مثل المقدسي في القرن العاشر والإدريسي في القرن الثاني عشر .
ويعود سبب الاستقرار في جلفار إلى الأهمية المتزايدة للميناء والناجمة عن ازدياد حجم التجارة الداخلية المحلية مع الشرق الأقصى خلال تلك الفترة . . وتأكد ذلك من خلال اكتشافات عديدة للصيني الأزرق والبورسلين الأبيض الذي وجد في الموقع ويعود أصله إلى فيتنام .
وأشير أول مرة إلى جلفار الجغرافي الإسلامي المقدسي “985 هجري” . . وذكر جلفار كثير من الجغرافيين العرب كابن خرداذبة وياقوت الحموي والادريسي .
وفي الفترة الإسلامية الممتدة من القرن ال14 إلى القرن ال19 هجر السكان منتصف القرن الرابع عشر الكوش وجزيرة الحليلة واستقروا في ذلك الوقت على الشاطئ الرملي أمام الساحل . . وسميت هذه المنطقة باسم جلفار . . وبرهنت البعثات الأثرية على أن جلفار كانت منطقة كبيرة ومأهولة بالسكان ما بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر حيث بنيت المدينة من بيوت طينية “القرميد” وحميت بجدار ضخم من الطين بسمك 5 .2 متر وارتفاع 4 أمتار . (وام) |
[gthv p;hdm ulvih 5 Nght uhl
↧
November 27, 2013, 1:58 pm
في عيون وملفات المركز الوطني للوثائق والبحوث
قصر الحصن معلم تاريخي يحكي قصة ابن الإمارات مع الأرض والتاريخ
![الحصن معلم تاريخي يحكي الإمارات]()
يحتفي المركز الوطني للوثائق والبحوث بوزارة شؤون الرئاسة بالحدث الثقافي والاجتماعي والوطني الكبير “مهرجان قصر الحصن”، بمناسبة مرور أكثر من مائتين وخمسين عاماً على تأسيسه، ليعبر عن مكانة هذا القصر بين مقتنياته، ودور المركز في رصد ماضيه المجيد، وليتذكر سنين تأسيسه الأولى .
ويحظى قصر الحصن الذي يعدّ من أبرز معالم أبوظبي بمكانة كبيرة، انطلاقاً من كونه نقطة البداية لنمو وتقدم إمارة أبوظبي، ولأنه بقي على مدى قرنين الملاذ والمنزل ومقرّ الحكم والإدارة لآل نهيان حكام أبوظبي، فقد شهد القصر الكثير من الأحداث، وعاصر العديد من التطورات والإنجازات في وقت واحد، ولا يزال صرحاً شامخاً، يروي سلاسل من الأحداث التاريخية والسياسية .
توثيقاً لأهمية هذا الصرح العظيم كبوابة للحاضر نحو الماضي، أصدر المركز الوطني للوثائق والبحوث كتاباً خاصاً بهذا القصر المهيب، ذي المنعة والقوة بعنوان، (قصر الحصن . . تاريخ حكام أبوظبي 1793-1966)، مستمدا مصادره من السجلات الرسمية للإداريين البريطانيين بمنطقة الخليج .
وضم الكتاب خمسة فصول تناولت، لمحة تاريخية، ثم التحول الاقتصادي والسياسي في مشيخة أبوظبي، فصعود أبوظبي للسلطة والشهرة في الفترة(1833-1855)، وأبوظبي المشيخة الرائدة على ساحل الخليج (1855-1909)، وآخر الفصول كان عن نهاية مرحلة وتطورات جديدة (1909-1966) .
ويذكر الكتاب أن قصر الحصن عُرف في الوثائق البريطانية بأسماء عديدة أبرزها، القلعة، الحصن، قصر الحاكم، دار الحكومة، فهو مقرٌ لحاكم أبوظبي في أواخر القرن الثامن عشر، عندما تأسس كحصن صغير حول بئر ماء في موقع إستراتيجي، ويعتقد أن بناءه كان في العام 1761م، عندما قام الشيخ ذياب بن عيسى بقيادة شعبه من مقرّ إقامتهم في ليوا إلى أبوظبي، التي كان ينظر إليها كمكان مثالي لرجال قبيلته .
وبين المقتنيات الخاصة بالمركز عدد كبير من الوثائق التي عرفت بوثائق قصر الحصن، ويعود تاريخها إلى الفترة الممتدة من العام 1923م، حتى بداية حكم المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، ويتعلق الجزء الأكبر منها بفترة حكم الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان .
ويحتفظ المركز في أرشيفه الخاص بالصور بعدد كبير من الصور لقصر الحصن في مراحل عديدة من تاريخه، وتوحي صور القصر المحفوظة في أرشيفات المركز بأهمية طرازه المعماري القديم، حيث عاصر “القصر” أكثر مراحل تاريخ الإمارات ازدحاماً بالأحداث والمنعطفات التي طرأت على حركة سير التاريخ في الدولة، ومنطقة الخليج، وهو يشهد على إنجازات خالدة لحكام آل بوفلاح، مخلداً مسيرتهم الرائدة، التي أرست دعائم السياسة الخارجية للدولة، وتحولت بالمجتمع إلى واقع مفعم بالرفاهية والرخاء والاستقرار .
ولا يزال قصر الحصن شامخاً يربط الماضي بالحاضر، فيسرد قصص شيوخ آل بوفلاح حكام أبوظبي على مدار ما يقرب من القرنين من الزمان، وقد كان لكل واحد من أولئك الشيوخ إسهاماته في تحديد ملامح تاريخ المنطقة وما جاورها، وذلك بداية من الشيخ شخبوط بن ذياب بن عيسى، وقيل والده الشيخ ذياب بن عيسى في رواية أخرى، حيث مثلت القلاع والحصون عبر التاريخ ميزة للمدن والقرى في الإمارات، وهي بمثابة معاقل ومقارّ لإقامة الحكام، وكان قصر الحصن مركزاً للحكام من آل نهيان، فهو عصب الحياة السياسية لإمارة أبوظبي .
كما اتخذت في قصر الحصن القرارات المهمة، ورسمت السياسات الحاسمة، وفي ساحاته كانت تنتظم مجالس الحاكم، وهو يستقبل أبناء مجتمعه، وقد خلد ذلك الرحالة الألماني بورخارت بقلمه وعدسته، حين زار مجلس الشيخ زايد بن خليفة عام 1904م .
ويعد قصر الحصن واحداً من أهم المعالم التاريخية التي تحكي قصة ابن الإمارات مع الأرض والتاريخ والأصالة والعراقة، وهو مرتبط ارتباطاً وثيقاً بإمارة أبوظبي بدءاً من اكتشاف الماء العذب فيها، وتشييده في قلب العاصمة، وكان في الماضي برجاً أقيم لحماية بئر المياه العذبة، التي اكتشفت عام ،1761 ليصبح مع مرور الوقت مكاناً أثيراً يضم في جنباته عائلة الحاكم وحاشيته، وحصناً منيعاً في إمارة أبوظبي .
وقال الدكتور عبدالله الريس، مدير عام المركز الوطني للوثائق والبحوث: “إننا نعد قصر الحصن جزءاً من تراثنا الذي نفخر به، فهو رمز لأمجاد الآباء والأجداد، فالتراث امتداد السلف في الخلف، واستمرار مآثر الآباء والأجداد في الأبناء والأحفاد، ووعينا بتراثنا يدعونا إلى التطلع نحو غدنا الذي نريده مشرقاً كالصفحات المشرقة في تاريخنا، كما علمنا الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وهو الذي جعل التراث جزءاً من برنامجه السياسي لكي نوليه اهتماماً كبيراً، وما المهرجان الذي سيقام احتفاء بالحصن، إلا شكلاً من أشكال الاهتمام بهذا المَعلم التاريخي النفيس” .
وأضاف: “إن القلاع والحصون من المعالم العمرانية في بلادنا، وهي تمثل إرثاً عمرانياً صمد أمام عوامل الزمن وظلت له إيحاءاته، وبقي له تاريخه الذي ملأ ثغرات في التوثيق التاريخي للبلاد، فتاريخ الحصن هو تاريخ أبوظبي، وتوثيق تاريخ الحصن والقلاع والحصون والقصور الأخرى في الإمارات للأجيال، وهو واجب وطني نبيل، وقد دعا سمو الشيخ منصور بن زايد، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير شؤون الرئاسة، رئيس مجلس إدارة المركز الوطني للوثائق والبحوث إلى عدم إغفال مئات السنين من تاريخ البلاد التي سبقت الاتحاد” .
وأكد أن قصر الحصن سيظل بطرازه الفريد، وعمرانه التقليدي بين الأبنية العصرية الحديثة والشامخة حوله لوحة فريدة يهديها ماضي الدولة المجيد إلى حاضرنا الزاهر، وعلينا أن نحافظ عليها، مشيراً إلى ما أكدته الوثائق منّ إعجاب الرحالة والمقيمين السياسيين الذين خلفوا وراءهم قصصاً مثيرة عن الحياة في أبوظبي فيه، فالأمريكي صمويل زويمر زار أبوظبي عام 1901م، ولفت نظره الحصن المهيب الخاص بالشيخ، وكان زويمر أول من التقط صورة فوتوغرافية له، ولم تعكس هيبة الحصن حينذاك طبيعة التطور المعماري، بل عكست ما تتمتع به مشيخة أبوظبي من سلطة سياسية وعسكرية على ساحل الخليج، وفي 1902 زار السير بيرسي كوكس أبوظبي، والتقط عدداً من الصور الفوتوغرافية، وكذلك قام الرحالة الألماني بورخارت بزيارة الساحل المتصالح في 1904م، وأقام بضعة أيام ضيفاً على الشيخ زايد بن خليفة في أبوظبي، و كان منظر الرحالة الأجنبي وجهاز التصوير العجيب الخاص به مثار دهشة المجتمع حينذاك .
وأشار الريس إلى أن روح المكان ومنزلته تستمد من مكانته التاريخية، ومكانة ساكنيه، ومن دوره في حركة عجلة الزمن، وما يتضافر في قصر الحصن من مزايا تجعل الحفاظ عليه كتحفة من أهم مفردات التراث في بلادنا وشكلاً من أشكال الحفاظ على الأصالة، وفي ذلك تعبير عن الوعي الوطني والوعي القومي، وصورة من صور التقدم والحضارة اللتين نحرص عليهما . |
rwv hgpwk lugl jhvdod dp;d rwm hfk hgYlhvhj lu hgHvq ,hgjhvdo
↧
↧
November 28, 2013, 6:06 am
![❇•.•● كتير للجميع الصخرة والمسجد]() |
|
![❇•.•● كتير للجميع الصخرة والمسجد]() |
|
مسااااكم / صباااااحكم
جوري وريحاّااّان ![❇•.•● كتير للجميع الصخرة والمسجد]()
انا حبيت جيب هالصورة البسيطة ,, لعدة اسباب ,, وبتمنى من الجميع اما شير عالفيس بوك ,, او انكم تحملوها وتنشروها بطريقتكم المهم تنتشر بالفيس بوك والمنتديات واغلب المواقع حتى الجميع يرد ينتبه للملاحظة ..
اول شي ,, سبب طلبي لنشر الصورة ,, هو :
1- كثير من الناس يظن ان قبة الصخره هي المسجدالاقصي ولكن المسجد الاقصي يبعد عنها عدة امتار . وهذه معلومة خاطئة لدى الجميع . فكل مسجد مستقل عن الآخر .
2- الاجيال الجاية لو ما كانت واعية الصح راح الفكرة تبقى غلط ولو صار اي شي بالاقصى من هالصهاينه الكل راح يتطلع عالقبة مش على المسجد وراح يقولوا في كذب وفي كذا والاعلام اصلا كذاب .
![❇•.•● كتير للجميع الصخرة والمسجد]()
ممنون الكل
![❇•.•● كتير للجميع الصخرة والمسجد]()
|
|
![❇•.•● كتير للجميع الصخرة والمسجد]() |
|
![❇•.•● كتير للجميع الصخرة والمسجد]() |
❇•>•● ;jdv lil gg[ldu rfm hgwovm ,hgls[] hghrwn ,lghp/m ihlm •●❇•>
↧
December 7, 2013, 12:07 pm
↧
December 7, 2013, 12:08 pm
↧
.JPG)
